हम सोच रहे हैं कि बकरी के दूध से सब कुछ बदल जाएगा !!

"सर्वोच्च प्रकार का शासक वह है जिसके अस्तित्व के बारे में लोगों को बमुश्किल पता है। अगला वह आता है जिसे वे प्यार करते हैं और प्रशंसा करते हैं। अगला वह आता है जिससे वे डरते हैं। अगला वह आता है जिसका वे तिरस्कार करते हैं और अवहेलना करते हैं। जब आपमें विश्वास की कमी होगी, तो दूसरे आपके प्रति विश्वासघाती होंगे।" - लाओ त्ज़ु

किसी राष्ट्र की महानता केवल उसकी उपलब्धियों या ऐतिहासिक घटनाओं से निर्धारित नहीं होती है, बल्कि उस सम्मान से होती है जो वह अपने उल्लेखनीय व्यक्तियों के लिए रखता है। गांधी और उनके अहिंसा के सिद्धांत के कारण 1920 के बाद से स्वतंत्रता की निकटता में लंबे समय तक विश्वास करने वाले लोग भारतीय इतिहास के पन्नों से कुछ हद तक ओझल हो गए हैं।

गांधी साधनों के महत्व पर उतना ही जोर देते थे जितना साध्य। लेनिन की क्रांति को एक उदाहरण के रूप में आकर्षित करते हुए, उन्होंने टिप्पणी की कि लेनिन का अंत सराहनीय था, लेकिन उनके साधनों में हिंसा शामिल थी। आश्चर्यजनक रूप से पर्याप्त है, हमने पिछले 70 वर्षों में लेनिन के रूस से काफी सहायता मांगी है, जैसा कि रक्षा मंत्रालय के अभिलेखागार में अभिलेखों की अधिकता से प्रमाणित है। नतीजतन, गांधी ने खुद को कुछ निर्देशों तक सीमित कर लिया। महान साधनों और उद्देश्यों के हमारे अनुसरण के बावजूद, भारत को दुखद रूप से तीन भागों में विभाजित किया गया, जिसके परिणामस्वरूप करोड़ों लोगों की जान चली गई और लाखों परिवार आज भी बेघर हैं। यह परिणाम लेनिन की क्रांति के परिणामों से भी अधिक भद्दा स्वरूप  है।

दुनिया का कोई भी देश हमसे शांति और सहिष्णुता के रास्ते से हटने की इच्छा क्यों करेगा? वे इन सिद्धांतों के हमारे पालन में ही लाभ देखते हैं। अगर हम अपनी रक्षा के लिए हथियार उठाएं, तो ऐसे देश हमें शांतिपूर्ण आत्मसमर्पण, गांधी की विरासत का आह्वान और शांति की वकालत करने का ज्ञान प्रदान करेंगे। वर्तमान में, विशेष रूप से पाकिस्तान के खिलाफ लड़ने की हमारी क्षमता की घोषणा करने की कोई आवश्यकता नहीं है, एक ऐसा देश जो भारत से अलग हो गया लेकिन संसाधनों को समान रूप से प्रत्याशित रूप से वितरित किया। अगर एक छोटा सा राज्य कल भारत के 50 प्रतिशत संसाधनों पर अधिकार जताते हुए स्वतंत्रता की मांग करता है, तो क्या उन्हें स्वघोषित गांधीवादियों के रूप में ऐसा करने का विशेषाधिकार नहीं होगा? हालाँकि वर्तमान में पाकिस्तान की स्थिति प्रतिकूल है, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि इससे उत्पन्न खतरा निकट भविष्य में कम नहीं होगा। आखिर हमने उसी सांप को, जिसके लिए गांधीवाद पूरी तरह जिम्मेदार है, अपने सामने रहने दिया है।साँप के बीमार होने से उनका ख़तरा तल नहीं जाता है।

गांधी ने हमेशा साहस और निडरता वाले व्यक्तियों के प्रति आशंकाओं को बरकरार रखा, क्योंकि उनके पास वास्तविक समर्थकों की कमी थी और वे अक्सर चापलूसों से घिरे रहते थे। हम गांधी के प्रति सदियों की सहिष्णुता और शांति के ऋणी हैं। दो शताब्दियों तक, किसानों, काश्तकार और आम ग्रामीणों को शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और अन्य में उनके मौलिक अधिकारों से वंचित रखा गया, फिर भी उन्होंने उल्लेखनीय सहिष्णुता प्रदर्शित की। गांधी का उपवास कोई अपरिचित प्रथा नहीं थी; देश में बहुत से लोग वर्षों से अनिवार्य रूप से इसका पालन कर रहे थे क्योंकि मजबूरी में अनगिनत देशवासियों को इसी तरह की परिस्थितियों में मजबूर किया गया था, लेकिन फिर भी हम शांत थे । किसी ने एक बार मुझसे कहा था कि गांधी जैसा बनने की क्षमता हर किसी में नहीं होती, क्योंकि उनके सिद्धांतों पर चलने के लिए बहुत साहस की जरूरत होती है। क्या आराम से बैठना और लोकप्रियता का आनंद लेना वास्तव में साहस की बात है?मंडेला ने गांधी के दर्शन के माध्यम से स्वतंत्रता प्राप्त की। अफ्रीकी मूल के व्यक्तियों की वर्तमान स्थिति को उसी के प्रमाण के रूप में देखें।

अगर गांधी के सत्याग्रह की अव्यवहारिकता नहीं होती तो जलियांवाला बाग यकीनन एक निर्णायक क्षण था जो देश को तेजी से आजाद कर सकता था। उद्देश्य एक राष्ट्र का निर्माण करना था, आश्रम का नहीं। गांधी ने रियासतों के एकीकरण के दौरान शांतिपूर्ण अनुनय की वकालत क्यों नहीं की? .

"एक राष्ट्र के पास एक निश्चित दृष्टिकोण, एक निडरता, और एक गहन समझ होती है कि शांति प्रचंड शक्ति के साथ सह-अस्तित्व रखती है, शिव की तीसरी आंख की तरह जो सही समय आने पर सब कुछ निगल सकती है।" - टीएस

जब भारत का एक प्रमुख नेता एसपीजी, सीआरपीएफ और सीआईएसएफ जैसे सैन्य बलों सहित वीआईपी सुरक्षा कर्मियों के साथ राज घाट पर फूल चढ़ाने के लिए जाता है, तो यह इस स्थिति की बेरुखी पर विचार करने योग्य है। हम अपनी सेना के जवानों को अहिंसा के मुखौटे के सामने खड़ा कर रहे हैं! यह एक गंभीर निरीक्षण है। यदि हमने पहले और दूसरे विश्व युद्ध में जितने सैनिक खोए थे, उतने सैनिक स्वतंत्रता के लिए समर्पित कर दिए होते, तो हमारा देश एक घंटे के भीतर स्वतंत्रता प्राप्त कर सकता था। सुभाष बाबू ने युद्ध बंदियों के सहयोग से ही देश को आजाद कराने का संकल्प लिया था।

  21 वर्षीय लड़का, जिसने जलियांवाला बाग की क्रूरता देखी है, गांधी की हिम्मत कैसे हुई कि वह उसे एक चरमपंथी कहे, खासकर जब गांधी के कार्यों पर विचार किया जा सकता है, जिसे उनकी पत्नी के खिलाफ हिंसा के रूप में गलत समझा जा सकता है, जब वह 35 साल के थे? ३५ साल की उम्र में गांधी से गलती हुए और उसने सहजता से एक प्रयोग बता दिया।२१ साल के भगत ने जेल में ही भारत जान लिया लेकिन वह अपरिपक्व युवा था ?वाहियात से भी वाहियात है !

ऐसे ही महाराष्ट्र में गणेश शंकर एक युवा के बारे में शायद ही कोई जानता हो!

गणेश शंकर विद्यार्थी भारत के स्वतंत्रता संग्राम में न केवल सबसे साहसी बल्कि सबसे बेबाक और निर्भीक व्यक्तित्व थे। गांधी के अनुयायी होते हुए भी, वे उनकी अहिंसा की नीति पर संदेह करते थे और अपने तरीके से विद्रोही थे। 26 अक्टूबर, 1890 को एक गरीब परिवार में जन्मे विद्यार्थी के पिता एक मिडिल स्कूल शिक्षक थे, जिन्होंने उन्हें घर पर ही शिक्षा दी। आर्थिक तंगी के बावजूद उनका मन पत्रकारिता में बसता था और उन्होंने इसे ही अपना जीवन उद्देश्य बनाया।

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विद्यार्थी ने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से एम.ए. पूरा किया और जॉन स्टुअर्ट मिल, शेक्सपियर, रवींद्रनाथ टैगोर, टॉलस्टॉय, सूरदास, कबीर, सिंक्लेयर और विक्टर ह्यूगो जैसे महान विचारकों की रचनाओं से अपनी वैचारिक नींव बनाई। उन्होंने 1913 में अपना अखबार ‘प्रताप’ शुरू किया, जो जल्द ही सांप्रदायिकता, अन्याय और ब्रिटिश दमन के खिलाफ क्रांति की आवाज बन गया। वे उन पत्रकारों में से थे, जिन्होंने राष्ट्रवाद और सांप्रदायिक पहचान के बीच स्पष्ट रेखा खींची और कट्टरपंथियों को उनकी असलियत दिखाई। उन्होंने तुष्टिकरण का विरोध किया और साफ शब्दों में कहा कि भारत ही हर भारतीय का असली जन्मस्थान और कर्मभूमि है, न कि तुर्की, मक्का या इंग्लैंड।

विद्यार्थी ने प्रताप के माध्यम से उन हिंदू और मुस्लिम नेताओं को भी लताड़ा, जो ब्रिटिश सरकार के इशारे पर सांप्रदायिकता का ज़हर फैला रहे थे। उन्होंने किसानों, मजदूरों और क्रांतिकारियों की आवाज़ उठाई। उन्होंने भगत सिंह, राम प्रसाद बिस्मिल, अशफाकउल्ला खां, चंद्रशेखर आजाद और बटुकेश्वर दत्त को न केवल आर्थिक सहयोग दिया, बल्कि उनके परिवारों की भी मदद की। उन्होंने काकोरी कांड के आरोपी रोशन सिंह की बेटी का कन्यादान किया और अशफाकउल्ला खां के लिए एक मजार बनवाई।

गणेश शंकर विद्यार्थी कभी भी नकली धर्मनिरपेक्षता के समर्थक नहीं रहे। वे सत्य और न्याय के पक्षधर थे। उन्होंने पांच बार जेल यात्रा की, जिसमें से तीन बार प्रताप में प्रकाशित उनके निर्भीक लेखों के कारण हुई। वे पहले भारतीयों में से थे जिन्होंने पश्चिमी इतिहासकारों द्वारा भारतीय इतिहास के विकृतिकरण को उजागर किया। उन्होंने दिखाया कि कैसे ब्रिटिश विद्वानों ने ब्राह्मणों को क्रूरता का प्रतीक और शिवाजी को डाकू के रूप में प्रस्तुत किया।

मार्च 1931 में कानपुर में भड़के सांप्रदायिक दंगों में विद्यार्थी ने खुद को झोंक दिया। उन्होंने हिंदू-मुस्लिम दोनों को समझाने का प्रयास किया, लेकिन कट्टरपंथियों ने उनकी नहीं सुनी। उन्होंने अपनी जान की परवाह किए बिना कई लोगों को बचाया, लेकिन जब भगत सिंह की फांसी के बाद दंगे और उग्र हो गए, तो पुलिस मूकदर्शक बनी रही। विद्यार्थी एक भीड़ के बीच फंस गए, जिसमें कट्टर मुस्लिम शामिल थे। हिंदू समूह ने उन्हें पहचाना और छोड़ दिया और गणेश शंकर के समझ को देखते हुए हथियारों को त्यागने की घोषणा की , लेकिन दूसरा मुस्लिम समूह इतना विचारशील नहीं था। उन्होंने उन पर कुल्हाड़ी और चाकू से हमला किया, और निर्दयता से उन्हें कुचल डाला।

दो दिन बाद, उनका क्षत-विक्षत शव बोरी में मिला। महात्मा गांधी ने कहा कि "उनका खून हिंदू-मुस्लिम एकता की नींव बनेगा", लेकिन सच्चाई यह है कि यह उन स्वार्थी नेताओं के हाथों बहाया गया, जिन्होंने धर्म राजनीति का दोगलापन और तथाकथित क्रांतिकारियों का मुस्लिम तुष्टिकरण । विद्यार्थी का बलिदान नकली धर्मनिरपेक्षता के झूठ को उजागर करता है—वह धर्मनिरपेक्षता, जो एकतरफा तुष्टिकरण में विश्वास रखती है और सत्य को झूठ के पर्दे में छिपाने का प्रयास करती है। गणेश शंकर विद्यार्थी का जीवन हमें यह सिखाता है कि सच्ची धर्मनिरपेक्षता सत्य की रक्षा करना है, न कि वोटबैंक की राजनीति करना।

भैंस, एक प्राणी जो दैनिक दूध उपलब्ध कराने और हमारी ग्रामीण अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए जाना जाता है, को अक्सर वैराग्य और सहनशीलता के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। हालाँकि, यह शेर ही है जिसे हमारे राष्ट्रीय पशु का दर्जा प्राप्त है। शेर का महत्व विभिन्न सांस्कृतिक कलाकृतियों में देखा जा सकता है, जैसे कि अशोक के स्तंभ पर शेर का चित्रण और एक पिरामिड के भीतर एक राजा का प्रतिनिधित्व। हम सोच रहे हैं कि बकरी के दूध से सब कुछ बदल जाएगा !!